Progetto IPAZIA 4

PROGETTO IPAZIA - IV INCONTRO

"DA ANTIGONE AD IPAZIA AD OGGI

UNA SCUOLA DI PARI OPPORTUNITA'

A 

MONREALE

Progetto grafico Rocco Micale

COMUNICATO STAMPA

Progetto Ipazia: seminario conclusivo sulla rappresentanza politica declinata al femminile

Monreale 05 novembre 2012 – Si conclude il percorso del progetto da “Antigone ad Ipazia, scuola di pari opportunità”, realizzato dal Comune e finanziato dal Ministero delle Pari Opportunità.  L’ultima tappa è in programma, mercoledì 07 novembre, in Aula consiliare, alle 9,30. L’incontro verte sull’impegno femminile nella politica, tema attuale e sempre controverso.

Relatrici del seminario “Rappresentanza politica di genere” saranno Laura Lorello, docente dell’Università degli Studi di Palermo e Antonella Monastra, componente del Consiglio comunale di Palermo.

Come di consueto, alla fase teorica seguirà quella laboratoriale in cui le scuole coinvolte, il Liceo classico Emanuele Basile e l’istituto d’Arte “Mario D’Aleo”, elaboreranno un progetto intorno ad un’idea forte che gli studenti saranno riusciti ad enucleare.

“Con questo seminario – ha commentato l’assessore alle Pari opportunità Lia Giangreco – si conclude un progetto che ci ha dato molte soddisfazioni. L’incontro sulla politica è quello che in qualche modo ha generato l’intera iniziativa, nata dall’esigenza di spiegare il perché della scarsa partecipazione femminile nella politica. A Monreale, ad esempio, le donne sono assenti dal Consiglio comunale. Speriamo che l’incontro, per il tema attuale che propone, coinvolga tutti i cittadini e i giovani. Dopodiché c’è molto attesa per gli elaborati prodotti in questi mesi, il migliore dei quali sarà premiato”.

Giorno 30 novembre, si svolgerà il seminario conclusivo con la presentazione di tutti i lavori realizzati, e la premiazione del migliore.

La commissione valutatrice è formata: dal sindaco Filippo Di Matteo, dall’assessore alle Pari Opportunità Lia Giangreco, dal coordinatore del progetto Massimiliano Terzo, da Rocco Micale, da Salvatore Autovino, direttore della Galleria civica.

Laura Lorello si è laureata a Palermo con una tesi in diritto amministrativo. Ha conseguito una borsa di studio post-dottorato in Diritto comunitario e comparato presso la facoltà di Giurisprudenza dell'Università degli Studi di Palermo Dal 2009, è professore ordinario di Diritto Costituzionale sempre all’Università di Palermo. Ha svolto attività di ricerche a Bruxelles e in Lussemburgo.

Antonella Monastra è consigliere comunale dal 2001. Ginecologa e madre di due figli, è responsabile del Consultorio familiare Danisinni dell’Asl 6. Fin dall’inizio del suo mandato è sempre stata al fianco degli indigenti e dei senza casa, battendosi per la tutela della salute pubblica. 

Schema della relazione di Laura Lorello sulle pari opportunità 
nell’accesso alle cariche elettive 

(Monreale 7 novembre 2012)

La parità d’accesso alle cariche elettive sancita dall’art. 51.2 Cost. rappresenta una delle declinazioni del principio di eguaglianza e del divieto di discriminazione su base sessuale, espressi dall’art. 3.1 Cost.

Non è un caso che il sesso sia la prima delle cause per le quali è fatto divieto al legislatore di operare differenze di disciplina legislativa: si trattava di mettere in evidenza la grande novità rispetto allo Stato liberale, costituita dall’estensione del suffragio alle donne, avvenuta per la prima volta in occasione del referendum istituzionale del 2 giungo 1946, nel quale si scelse la forma repubblicana del nuovo stato italiano.

Il principio di eguaglianza viene configurato nell’art. 3 della Costituzione in due differenti sensi, complementari l’uno all’altro.

Nel I comma si afferma l’eguaglianza formale tra tutti i cittadini (in realtà la disposizione riguarda tutti gli uomini) e si introduce il divieto di discriminazione in relazione alle condizioni descritte nella seconda parte del I comma (c. d. nucleo duro del principio di eguaglianza).

Nel II comma si ritrova la versione sostanziale del principio di eguaglianza che, partendo dall’idea che nella realtà i singoli non si trovano nelle medesime condizioni, impegna la Repubblica, ovvero tutti i soggetti dell’ordinamento, ad adoperarsi per rimuovere gli ostacoli che impediscono la piena realizzazione di una situazione di eguaglianza effettiva. Dunque l’eguaglianza in senso sostanziale richiede che tutti gli individui si trovino nelle stesse condizioni di partenza e in ciò il primo a doversi attivare è lo Stato. A questo scopo è possibile per il legislatore prevedere trattamenti differenziati e di favore per determinate categorie di soggetti che si trovano in condizioni di svantaggio. In questo caso il “trattamento differenziato” non crea, ma mira ad eliminare una situazione di diseguaglianza, ponendo tutti nelle stesse condizioni di partenza. (questi interventi legislativi prendono il nome di azioni positive).

La concreta realizzazione dell’eguaglianza proclamata dall’art. 3, ma poi ripresa in numerose disposizioni costituzionali successive, è apparsa più semplice o almeno così è sembrato, in alcuni settori come il diritto di famiglia o il rapporto di lavoro, per i quali le sentenze della Corte costituzionale e nuove discipline legislative hanno eliminato gradualmente, anche se talvolta non del tutto, le discriminazioni originarie fondate sul sesso.

Per l’accesso alle cariche elettive il percorso è apparso più complesso, perché in questo ambito la realizzazione di un’eguaglianza piena passa innanzitutto per un cambiamento culturale, che richiede tempo e fatica e che soprattutto non si realizza attraverso nuove leggi.

Infatti il modus dell’attività politica nel corso degli anni è stato ritagliato e modellato sulla figura maschile, l’unica che storicamente godeva di una proiezione esterna all’ambito familiare, nel quale invece era stato per secoli confinato e definito il ruolo della donna.

Solo con l’ affermarsi graduale e faticoso di una vita esterna alla famiglia, per la donna ha cominciato a porsi anche il problema di una partecipazione all’attività politica.

La originaria previsione dell’art. 51.1 Cost. (modificato con la legge costituzionale n. 1 del 2003), non ha garantito una vera parità di accesso alle cariche elettive.

Ma ciò è da attribuirsi in primo luogo ai partiti politici, incaricati dai Costituenti, di formare il popolo della Repubblica, con un’attività che non era si semplice raccolta dei bisogni, ma soprattutto di definizione di idee e di programmi attorno ai quali costruire il consenso.

Il loro ruolo, indicato nell’art. 49 Cost., dunque avrebbe dovuto esplicarsi anche nella selezione dei candidati, che avrebbe dovuto tenere conto del sesso femminile, includendo anche candidate all’interno delle liste elettorali. Poiché, tuttavia, essi sono stati del tutto inerti a riguardo, allora si è resa necessaria sia la riforma dell’art. 51 Cost., che riprendendo il II comma dell’art. 3, impegna la Repubblica ad attivarsi per realizzare l’effettiva parità di accesso tra i sessi alle cariche elettive; sia la previsione di riserve di posti nelle liste predisposte dai partiti a favore delle donne, in modo da consentire la presenza di candidate di sesso femminile almeno per un terzo (talora per la metà) della lista stessa (c. d. Quote rosa).

E’ chiaro tuttavia che non basta inserire candidate nelle liste per soddisfare la realizzazione delle pari opportunità: essere inserite nella lista non equivale ad essere elette. Allora torna l’esigenza di un impegno dei partiti che, non solo devono introdurre le candidate nelle liste, ma devono poi organizzare la propaganda politica a sostegno delle stesse per dare loro reali possibilità di successo. Dunque il compito è ancora dei partiti e nuovamente emerge l’aspetto del cambiamento di cultura e delle difficoltà che questo comporta.

In ogni caso i semi della cultura della parità di genere danno i loro frutti, forse ancora rari e disordinati, ma concreti.

E’ il caso di una recente ordinanza del TAR del Lazio che ha censurato il provvedimento del Sindaco di nomina di due assessori maschi della Giunta municipale del Comune di Latina, motivando la scelta con il fatto che le due donne, che erano state interpellate a riguardo,si erano dichiarate non disponibili a ricoprire l’incarico di assessore. Per il giudice si tratta di una motivazione insufficiente a determinare la conseguente scelta di due uomini senza prima provare a coinvolgere altre donne.

Si tratta solo di un piccolo frutto, ma la storia ci insegna che alle donne non manca né la pazienza, né il coraggio, né la fiducia.

GIUSEPPE SCIORTINO

GIUSEPPE SCIORTINO

Giuseppe Sciortino ( Monreale 10/08/1900 – Roma 18/03/1971), critico d’arte, poeta, scrittore, giornalista, sin da giovane coltivò le sue passioni artistiche e letterarie. A partire dal 1921 intrattenne stimolanti rapporti  con la rivista palermitana “Simun” e dette alle stampe la sua prima raccolta di versi, “Finestre”, ed. Ant. Trimarchi (Palermo).

Il giovane intellettuale siciliano richiamò su di sé l’attenzione della cultura nazionale più aperta al nuovo (fra gli altri Prezzolini e Tilgher) per il volume “L’epoca della critica”, apparso nelle Edizioni Piero Gobetti (Torino 1924): “un inventario scrupoloso del lavoro critico del nostro tempo” – così lo definì Luca Pignato su “L’Ora” dell’ 11-12 aprile 1924.

Sul piano nazionale ha iniziato la sua attività nel 1925, come capogruppo in Sicilia degli aderenti ai gruppi di “Rivoluzione liberale”, la rivista gobettiana divenuta “uno tra i pochi momenti di resistenza morale” (Sciortino, 1950).

Nel 1926, presso l’editore Piero Gobetti in Torino, pubblicò  “L’epoca della critica”, il cui successo fu determinato da articoli di Prezzolini – Vinciguerra ecc.

Nel 1927, sempre con Gobetti in Torino, pubblicò una breve raccolta di liriche “Ventura”; nel 1928 (e nel 1934 in seconda edizione presso la Casa Editrice Remo Sandron Milano – Palermo) le “Esperienze antidannunziane”, un atto di accusa (contro certa letteratura estetizzante e criccaiola), che ebbe l’alto consenso di Benedetto Croce e la veemente disapprovazione di Curzio Malaparte.

Dopo una monografia sul pittore Pippo Rizzo, nel 1928 – lo Sciortino ormai vigilato politico per antifascismo –  cessò da ogni vera e propria attività di scrittore per fare il direttore letterario delle edizioni scolastiche della Sandron. In tale periodo parecchi testi scolastici vengono da lui compilati e da altri firmati, salvo una “Grammatica Italiana”, giunta alla quarta edizione, una scelta di novelle di Capuana e un manuale di cultura generale per i Corsi di Avviamento, più volte ristampati, che portavano il suo nome.

E’ del 1932 la pubblicazione di “Liriche e miti” (ED. del Ciclope – Palermo). Nel 1936, per sollecitazione dell’amico Nino Savarese, pubblicò una nuova raccolta di liriche “Altro viaggio”, con prefazione di Alfredo Gargiulo (ed. Emiliano degli Orfini, Genova), che servì ai nemici di Gargiulo da pretesto per attaccare il grande critico, che non si rassegnava a limitare il proprio interesse all’ermetismo ungarettiano o di altri. I tempi costringevano Sciortino a interrompere l’attività pubblicistica. Il giovane intellettuale trovò riparo – come direttore letterario- nella casa editrice Sandron, per la quale approntò svariati testi scolastici dei quali solo qualcuno recherà in copertina il suo nome.

Nel 1943-44 riprende, tra altre difficoltà, l’attività di scrittore con una sorta di diario, lungo i nove mesi dell’occupazione tedesca di Roma: in sostanza un colloquio tenero e doloroso con il figlio Sergio rimasto nell’isola, ricco di amare riflessioni e struggenti annotazioni. “Tale mia operetta venne fuori in una collana dove fu pubblicato un altro diario di guerra di Nino Savarese, uno di Carlo Bernari e dove avrebbe dovuto apparire  “Compagno scrittore” di Vasco Pratolini: una collana, quindi, di una certa ambizione e al di sopra delle parti, come allora era ancora possibile” (Sciortino 1970). L’operetta uscì con il titolo “Figlio in Sicilia” nel 1945 per le edizioni Sandron di Roma. Una successiva edizione – integrata con una seconda parte (elzeviri e note di colore dati ai giornali tra il 1947 e il 1951) e con un “Post-scriptum” (dattiloscritto tra Fiuggi, Gaeta e Roma nel 1970) – vedrà la luce postuma, nel 1972, per l’editore Trevi di Roma, per volontà della Signora Posabella. Tra il 1947 e il 1952 l’attività pubblicista di Sciortino trovò sbocco nelle collaborazioni a diversi quotidiani. Mai dismessa, comunque, la militanza critica, accompagnata da interventi non occasionali; come uno studio sulla pittura di Ferdinando Troso (Ed. Pinci – Roma1950), un saggio su “Il paesaggio di Ceracchini” (Ed. del vantaggio – Roma 1954). Dal 1952 al 1964 tenne la rubrica della critica d’arte su “La fiera letteraria”. Con Vincenzo Cardarelli ebbe intensa frequentazione. La svolta impressa al giornale da Diego Fabbri, Giancarlo Vigorelli e Leone Piccioni portò – non senza clamorose polemiche – alla improvvisa, imprevedibile conclusione del rapporto di collaborazione del noto critico d’arte siciliano con l’importante giornale culturale. Gli articoli più significativi Sciortino stesso selezionò e raccolse in “Crepuscolo dell’Astrattismo” (Ed. del Vantaggio – Roma 1964). Via del Vantaggio a Roma si trova non lontano da Piazza del Popolo, tra via del corso e la Passeggiata di Ripetta. Qui, nel cuore di Roma, tra botteghe di artigiani, studi di artisti, sale espositive, librerie e qualche “hostaria”, la prestigiosa Galleria del Vantaggio era il luogo d’incontro preferito da artisti e intellettuali, sia italiani che stranieri, già affermati o esordienti, tutti a cercare da Sciortino consensi, consigli, analisi, valutazioni e, perché no, borbottii.

Di questa Galleria Sciortino fu direttore artistico dal 1954, dal 1956 curò alcuni “Quaderni d’arte”; e poi ne prese il nome per la rivista che fondò e diresse dal 1967 avendo collaboratori Rafael Alberti, Vito Apuleo, Rosario Assunto, Renzo Biasion, Vittorio Bodini, Vincenzo Ciardo, R.M. De Angelis, Tommaso Fiore, Mino Maccari, Santo Mazzarino, Domenico Purificato, Giuseppe Santonastaso. La rivista uscì ancora dopo la morte di Sciortino. E a Sciortino, per iniziativa della Signora N. Posabella, furono intitolati premi nazionali: di pittura nel 1972, di poesia nel 1973, per racconti nel 1974. La città di Monreale istituì la civica galleria d’arte moderna che intitolò a Giuseppe Sciortino e la aprì al pubblico nel 1986.

PARTE PRIMA

"IL FIGLIO IN SICILIA"

(1943)

…Codesta mia operetta – quasi un diario – riflette gli stati d’animo di uno dei tanti che la guerra aveva rinchiuso per circa nove mesi in Roma come in una prigione: custodi d’una durezza allucinante, i tedeschi, che difendevano senza più speranza un loro sogno egemonico, e un pugno di ragazzi italiani che avevano indossato all’ultimo momento le divise della milizia fascista come una disperata àncora di salvezza in quel tornado che aveva tutti investiti, innocenti e colpevoli. La fede non c’era, c’era la paura; e l’illusione che una pistola o un fucile bastassero per fugarla. (Noi che non cedemmo, possiamo ora dirlo con coscienza).

…Nel mio libretto, uscito quando su Roma era da poco scomparso l’incubo della morte, si avvertiva, dunque, sia pure con un certo disordine, il bisogno di ricostruire una vita nella quale potessero coesistere ogni ideale e il suo opposto, non come soluzione qualunquista ma come persuasione che – sul piano della storia – Dio e il diavolo, l’essere e il non essere, il morale e l’immorale, ecc. fossero parte di un tutto inscindibile….

…Sono, figlio mio caro, un italiano precocemente invecchiato, come tanti altri: forse molti.

Il 25 luglio di quest’anno (1943) – tu leggerai in qualche parte la data – fu come uno specchio postomi, di sorpresa,   davanti: e ci trovai le rughe e i capelli bianchi. Dico, in senso proprio e in senso figurato. Ed ero chiamato a riguardare la vita come uno spazio aperto, senza più sbarre, e libero, e con gli occhi di tanti anni prima, che ahi! non eran più quelli.

Com’ero vissuto?  Immagina una maschera a teatro (si dice così ancora, mentre tu leggi?): uno di quei poveri servitori in livrea che girano tra i fra delle poltrone, che aprono i palchi. Ma immaginalo, ti prego, senza livrea. Solo questo segno esterno della servitù mi è stato risparmiato. E intorno a questa povera maschera un gran movimento, e strascichi, e uniformi, e lo spettacolo che non lo interessa.

Lo spettacolo festoso. Così è stato, sino all’ultimo giorno. Spettatori che applaudiscono. Una claque che dà il segno. Poveri servitori compiono ingrati servizi.

Ma è una vita anche il non vivere. Una rassegnazione anche il patire, per sé e per tutti, sembra già un’abitudine, e si sa che sino alla morte, forse, o almeno per molto tempo non ci sarà altro.

Il 25 luglio mi liberò da questa condizione. L’incendio aveva distrutto lo spettacolo, perché aveva incenerito il teatro: l’Italia. L’orribile guerra. L’inevitabile disfatta. E tutto da rifare.

Tutto da rifare? Avanti, dunque, scamiciati, è la vostra ora. Caricare pietre, spingere carrelli, scavare solchi. La speranza scende come un fascio di sole da uno squarcio. C’è una stagione per seminare. Ce ne sarà una per raccogliere.

Fu un’estate torrida. Falchi d’acciaio passavano per il cielo. La guerra doveva continuare. Il lavoro non poteva essere iniziato. Perché? Non sapevo. Non sapevamo. E a un tratto, un enorme silenzio, un’interrogazione tremenda. E’ finita? Non abbiamo avuto il tempo di capirlo. Io, almeno, non l’ho capito. Ti racconterò che cosa ho visto. Parlerò io o parlerà un ritaglio di cronaca come mi avverrà di fermarla.

Molte cose non hanno senso, di quelle che dirò. Ma qualche cosa sì. Forse è per questo che scrivo: Che ti scrivo.

Tu che forse leggerai, o intenderai, soltanto quando sarai adulto (ecco un forse doppiamente allusivo), potrai comprendere – nella lontananza della prospettiva – ciò di cui qui è testimonianza in un certo senso simbolica (anche se occasionale); potrai comprendere, dico, le riflessioni e le digressioni, indici d’una ribellione ad onta di tutto, o necessità d’un destino affermate con una voce che viene dal buio: una voce, direi, disumana, per il raggiunto vertice d’umanità.

Tu che forse leggerai….

Scrivo. Scriverò ancora.Non so fino a quando. Dei giorni? Dei mesi? Degli anni? Una breve lettera, un testamento senza firma, un lungo diario?

E tu leggerai? Come, quando, dove?

Penso che questo nostro incontro potrebbe avvenire lungo le rive dello Stige, potrebbe essere un colloquio di ombre.

E’ senza dolore che penso a ciò. Bisogna fare tutti i conti col destino: l’esistenza è un rischio.

Potrà più dolcemente, questa lettera, giungerti come chiusa in una bottiglia: pochi fogli, simili a quelli che i naufraghi affidano ai posteri.

Tu stesso non sei che un postero, fin d'ora. Questa cronaca, che è mia e del mio tempo, ti giungerà come uno sbiadito documento da decifrare insieme con altri, per la storia che tu  ne farai e che sarà la storia della tua generazione. Qualcuno dei tuoi compagni di scuola dai capelli arruffati - che ora ti siede vicino nel banco, che hai visto fino a qualche giorno fa correre nell'atrio con la cartella brandita come da lanciare - ti sarà accanto pensoso, e mescolerà il suo dramma al tuo, confronterà le sue impressioni con le tue. Il passato starà aperto come un album di vecchie fotografie un pò ridicole e tuttavia suggestive...mio padre, mio fratello...Un'istantanea in Africa, quest'altra in Albania... 

Forse, invisibile, io starò dietro a voi!

Che cosa ho visto?

8 Settembre

Ero sulla porta dell'albergo, a Firenze...d'improvviso, voci, rapido incalzare di voci, molte persone si fermano a gruppi...La pace! Applausi, agitazione...Una folla. La notizia è giunta con la radio. Comincio a capire. Credo che vogliano mettersi in giro, chiedono bandiere...

Così si è svolta la scena. Una bandiera è apparsa. Qualcuno l'ha fatta ritirare. Qualcuno, dunque, ha capito che questa era la festa della disfatta?

Su quel brusio senza senso è calata la notte.

ero solo. Sai che cosa è la solitudine?

Aiuta a capire la disfatta.

Tu sei in Sicilia: non ho da tre mesi tue notizie, ignoro se sei sopravvissuto.

Che avverrà ora? Saprò?

9 Settembre

........Così siamo arrivati a Roma, città senza abitanti. Il treno fischia nella silenziosa solitudine.

....Dopo lunga incertezza ho deciso di non tentare il viaggio per il Sud. Non sarebbe stato facile, ma rischioso e difficile.

...Si potrebbe tuttavia giungere al piccolo figlio, rivederlo, stare con lui, come se questa tragedia, in cui sono stato chiamato a far parte di un coro lamentoso, non esistesse.

12 Settembre

...Gli amici mi chiedono:- E ora? - Risponderò che è l'ora di fuggire, di tornare ai dolci giardini della Conca d'Oro, di chiudersi nel nulla dell'esistenza individuale per consumare il frutto in sapore, per distogliersi nell'oro tremante del paesaggio che ci fu caro un tempo?

Io resterò qui, uno tra i pochi, uno tra i molti, per rischiare qualche cosa con essi e per essi, anche inutilmente. Sento il mio cuore legato col filo del sangue al destino comune.

1944

30 Gennaio

Strana prigione. carcerieri e carcerati formiamo, in apparenza, un curioso miscuglio. ma dagli atteggiamenti, e più dagli sguardi, s'intende che il distacco è netto.

C'è chi prova soltanto un risentimento che si esaurisce nel parlare e nel gesticolare che ostentano l'assenza di paura; c'è chi, invece respira in clima d'odio concreto e si affida alla congiura e al sabotaggio. Ecco un mostro sotto un enorme tallone, spasimoso di mordere, di colpire, di liberarsi. Il sospetto tende i nervi fino a farli dolorare; le vittime non fanno che soffiare nel fuoco che cova. L'angoscia degli animi, lo strazio della carne, le lacrime delle donne e dei bambini non contano. la vita umana è in ribasso. Questo è il carcere della pura follia.

Tu che sei rimato fuori della muraglia, là dove ancora un pò d'aria si respira, forse non potrai a pieno comprendere questa mia tragedia, quando domani leggerai, se leggerai.

Essa, figlio, ci ha tutti investiti: uomini e cose. Poichè anche le cose subiscono la distruzione: muoiono, si disfanno. E, tra le macerie, i lupi. Si sentono nella notte. 

Mi sveglio smarrito. dove sei tu? Ti chiamo con voce soffocata. E non sono più solo.

...

5 marzo – A Palermo o a Caltanissetta.

Non ti rivedo da quasi un anno, non ho tue notizie da otto mesi. L’ultimo tuo salutino lo ebbi  da Caltanissetta in data 3 luglio dello scorso anno. Mi promettevi un letterone che non è più giunto. Povero piccolo, addirittura un letterone...

Mi dicono che il 9 luglio dello scorso anno Caltanissetta avrebbe subìto un massiccio bombardamento; la popolazione sarebbe fuggita parte verso il Monte del Redentore, parte a valle verso la campagna. I fuggitivi sarebbero stati mitragliati.

Tu eri là. Ti sarai salvato? C’era, come avrebbe voluto, il mio amore a difenderti? Dov’eri? In casa, fuori o a scuola?

I bombardamenti non ti spaventavano. E’ coraggioso - soleva dire la mia mamma.

Mi ascolti? Sei vivo?

E’ da nove mesi – da nove interminabili mesi – che mi ripeto il tremendo interrogativo. E nessuna risposta è possibile. L’odio degli uomini arriva a queste assurdità.

…. 18 marzo – Un’incursione nemica ha colpito oggi il quartiere Nomentano.

Tornato a casa, ho trovato le schegge dei vetri frantumati sparse dappertutto.

Al telefono la voce irriconoscibile di un caro ma stonatissimo amico. Intuisco. Vedo la sua faccia stravolta.

-La mia casa è crollata.

- E i tuoi?

- Tutti salvi. Si trovano fuori.

-Ringrazia Iddio.

- Ma ho perduto tutto.

- Beh!

- Vuoi venire ad aiutarmi per salvare qualche cosa?

- Figurati!

Le macerie parevano calde come ceneri recenti. Scavare con le mani dava fatica e pena . Pareva di dover  affondare le unghie in una carne straziata. Ogni soffio nostro sembrava accompagnato da gemiti di vittime seppellite.

Eravamo soli. Ma di tanto in tanto s’affacciava come strisciando un sciacallo.

Le sole squadre di soccorso visibili sono le bande dei saccheggiatori.

Cominciarono ad affluire i superstiti. Guardavano in giro. Cercavano le rovine. Qualcuno. Qualche cosa. Ecco una donna e un bimbo, appoggiati a un muro mezzo diroccato. Infinitamente tristi. Sì, anche il bambino è triste. L’ho accarezzato.

….

19 marzo - Misantropo per temperamento, avverto ora un insolito bisogno di vedere amici, di parlare con qualcuno come se le parole fossero, nel circolo della congiura, una forza capace di cambiare qualche cosa.

Sono stato sempre un irrequieto dall’apparenza pacifica. La vita, che avrei dovuto scrivere o vivere, l’ho in parte scritta e in parte vissuta: e il mi tormento è consistito in questa indecisione.

Ora mi pare che la carta non possa essere il campo di un destino, neppure se irrisoluto come il mio. Anche il giornale clandestino mi sembra sedentario. Cerco il pericolo come l’aria aperta.

G., uomo semplice e forte, mi trova scuro in faccia, e come sopraffatto. Parla di tiepidezza di fede. Anche la fede è un luogo comune. I disperati sono quelli che più violentemente sperano. Talvolta la disperazione brucia e si consuma nel fumo d’una sigaretta. Nulla da fare. In ogni luogo incontri un carceriere vigilie. Ogni atto imprudente ti piomba nel buio dell’inesistenza. E domani? E la speranza?

Non riesco a lavorare. Mi metto a leggere; ma non presto attenzione a quel che leggo. Le parole sono senza significato, i nessi  si disfanno: sulla pagina si muovono segni che non diventano voci: segni che non hanno senso: Forse è stato sempre un gioco – un terribile gioco metafisico – lo sforzo di voler dare ai segni un preciso significato; un gioco che raggiunge il suo limite assurdo nella musica. Nella musica che arriva alla sua assolutezza, quando non ha più senso umano.

25 marzo – … Ora so che questa piccola cronaca personale si colloca tra Via Rasella e le Fosse Ardeatine. Si passa su un campo di batta glia senza saperlo, come avvenne a un personaggio di Sthendal.

La storia sarà fatta di posteri. I martiri lasciano sempre il presente per testimoniare innanzi a un mondo futuro. E così tu, figlio mio, saprai meglio di me, non solo come si sono svolti i fatti sul cui confine io sono passato, queste tragedie la cui vampa ha lambito il nostro cuore, mentre investiva e inceneriva qualcuno dei nostri compagni più coraggiosi, ma intenderai meglio il valore del loro sacrificio, se i morti saranno riusciti a riscattare  i nostri errori, a tramandarti una parola di vita.

Noi restiamo a vivere, a sopravvivere, in questa speranza.

28 marzo – Mi sembra – potrai pensare quando leggerai  e intenderai – che mio padre abbia drammatizzato  eccessivamente il quadro.

E’ proprio vero. Non si fa un dramma con un solo personaggio o con due. 
La tragedia è spezzata in monologhi, come il mio. Una tempesta in un bicchiere d’acqua. Ma questo è appunto la disfatta. Non v’è più la collettività. Vi sono degli individui. La congiura è lo sforzo di costituire questa la collettività, di uscire dalla solitudine. Uno sforzo che la morte insidia, che il pericolo, eccitando l’istinto di conservazione, continuamente contrasta.

Il dramma si svolge nel singolo ma è nazionale.

Per tutto il resto, esso è piccola cosa. La fame con cento grammi di pane immangiabile; il tedio delle giornate infinite, verso il sole che spazia  fuori, in pochi metri quadrati; un’incursione che lascia quasi tutto intatto. Piccole cose. Penso alle tue impressioni di bimbo, alle rovine di Palermo, agli immensi boati che aprono crateri dappertutto. Qualche povera figura folle tra le macerie, come l’ombra di un corpo sotto la luna. Dalle macerie si leva il lezzo dei cadaveri. Ovunque la scritta: Zona infetta

L’ultima volta che fummo insieme volesti esser condotto a vedere i poverelli che si erano rifugiati nella galleria tra Monreale e Boccadifalco, sotto il monte Caputo, e nelle grotte intorno, a vivere una vita trogloditica . Spettacolo orrendo! Lì dentro si nasceva e si moriva, senza assistenza alcuna nell’un caso e nell’altro. Gli animi esacerbati, i nervi scossi, la denutrizione provocavano fra gli abitanti di quell’orribile budello litigi e risse; e il sangue a volte scorreva, senza che nessuno intervenisse. Usciva dalla galleria un tanfo di putrefazione. …Qui, invece, nulla di quell’orrore. Si fanno feste di beneficienza, lussuose, per i profughi. Sottoscrizioni …La tragedia ha un aspetto di cuccagna . Roma…

Hai ragione . Non bisogna drammatizzare. Bisogna ricordarsi che c’è sempre un po’ di carnevale mescolato con la tragedia.

29 marzo- (Vorrei sapere: hai ripreso a studiare – non sei in quarta? – e ti prepari per entrare al primo anno di scuola media? Fra pochi mesi, dunque, comincerai il latino? Ci sarà allora papà, vicino a te, ad aiutarti in quei primi passi? Vedi che il tuo papà, vicino a te, ad aiutarti in quei primi passi? Vedi che il tuo papà pensa a queste cose, e quasi non gli importa nulla del resto?)

…30 marzo – Fa un anno. Ancora non era giorno. Dormivi nel mio stesso letto. Ero pronto per partire. Eravamo nella nostra casa di campagna, a Monreale. Mi pungeva il rammarico, ora più vivo, di non poterti condurre con me a Roma, che –almeno allora- offriva una certa sicurezza dalle incursioni aeree. Per vederti, contro il parere di molti amici, non avevo esitato ad affrontare il viaggio da Roma, che – almeno allora – offriva una certa sicurezza dalle incursioni aeree.

Per vederti, contro il parere di molti amici, non avevo esitato ad affrontare il viaggio da Roma, a Palermo, subendo due mitragliamenti dopo Napoli, con morti e feriti tra i passeggeri (un marinaio, colpito alla testa, si era accasciato in silenzio accanto a me).

…(Quando un giorno riapparirò, ombra o persona, all’improvviso dal fondo della trazzera, chiamerò come sempre: Mamma! E tu mi verrai incontro. La prima parola che dirò, la prima cosa che ti chiederò, sarà: Sergio?!Tu, mamma, ne sono certo, tu mi risponderai: E’ vivo: Il Signore lo ha salvato. E sorriderai, come tu sola sai sorridere. Allora ti abbraccerò forte, forte; e piangeremo insieme di gioia).

10 maggio – Il cielo è annuvolato. Il rombo del cannone sembra un tuono che annunzi la tempesta. Le rondini spaurite (perché son venute fin qui?) stridono, stridono incessanti.

Le nubi salgono: ondate pigre di fumo: l’aria è calda, pesante.

E’ il cannone.

Tutti vogliono udirlo. E’ il cannone. Tutti vogliono avvicinare il destino che scioglierà il nodo dell’attesa. Le rondini stridono; non volano, fuggono, verso dove?

15 maggio – Ho ricevuto una lettera che porta la data del 22 luglio 1943, da Palermo.  Il portinaio mi ha detto che è stata lasciata; da un signore non molto giovane, piuttosto distinto.

L’amico che mi scrive, dice cose che mi hanno profondamente turbato.  Ascoltalo, dunque.

         Mio carissimo amico, sono andato a casa tua. E’ stata una bella passeggiata: ma sai che quasi mi smarrivo in quei viottoli che seguono i limiti erbosi dei giardini?

Tua madre è stata molto gentile; alcuni tuoi parenti anche,

…lassù della guerra, sotto la rocca verde e pittoresca di Monreale, non è giunta che l’eco.

Lì ho avuto notizie del tuo bambino che è a Caltanissetta, ma le notizie non sono recenti. La guerra ha rotto tutti i collegamenti.

…Passerà del tempo, forse molti mesi, prima che tu possa venire a palermo, che da due giorni è in festa.

Fra poco la Sicilia sarà tutta libera. Ed è festante perché si crede libera, non occupata. La parola circola in tutti i ceti, e solo poco persone la intendono nel senso ch’essa voglia dir libertà. Tu capisci che c’è grande differenza tra queste due espressioni… I vecchi ceti politici hanno delle idee che per il momento non guastano l’entusiasmo della grande massa e dei giovani. La massa pensa che è cominciata una nuova era, e i giovani la incoraggiano in questa fede, facendo pernio su… Saroyan. Tu sai che ci sono da noi molti americani, cioè molti siciliani tornati dall’America. Essi credono che l’America si sia allargata fino alla Sicilia, e che ormai si tratti di fare un mondo immenso, il mondo dell’uomo libero, il mondo dell’America, dove le nazionalità sono quartieri, da cui si può uscire con una tranvia. I vecchi politici rispolverano i libri di storia, dove gli Inglesi hanno una parte importante, nel 1812 e nel 1860, ma il popolo di queste cose non sa nulla. Si tratta di ben altro.

A ogni modo- e non è senza pena per me, e non sarà senza pena per te- la Sicilia si sente come staccata, proprio recisa, dall’Italia. L’impressione ha la sua maggiore radice nell’isolamento in cui si è venuta a trovare da qualche tempo, e che ora è assoluto. Ma non è tutto. L’improvvisa fuga dei gerarchi e la dissoluzione del regime hanno qui prodotto come la sensazione di un vuoto politico, di un vuoto assoluto, come se nessuna forma di vita nazionale, di vincolo nazionale, potesse sopravvivere.

Tu conosci Tinin G. ? Egli mi diceva, con l’ingenuità dei suoi vent’anni e della sua letteratura che va da Dos Passos a calwell, che la Sicilia è la prima terra d’europa che brucia nel rogo del suo sole il mito della nazionalità che dal principio dello scorso secolo a oggi ha svenato gli uomini con periodicità implacabile.

Tutto ciò passerà? Spero di sì, e presto. Mi sento di una generazione che porta tanto passato nel cuore da non potere neanche affrontare l’immaginazione di un futuro che lo neghi così radicalmente. Ecco come una festa di tutti può diventare un dramma per uno dei tutti. E speriamo che sia soltanto un dramma, senza catastrofe. Ti abbraccio,

L. N.

10 maggio – Si ode il cannone, sempre più vicino. Una voce cupa. Siamo alla fine. E c’è un gran sole sulla primavera che indora tutto. Anche i morti laggiù si scaldano a questo sole, poveri morti!

Mio piccolo, ci rivedremo presto?

Sarà tutto finito per te e per me? Ma sarà tutto finito? E la morte finirà di far sentire questa voce cupa, implacabile?

28 maggio – Ora tutto il cielo è un cupo rombo, che si frantuma nei mitragliamenti. La battaglia è senza pause. Intorno alla città, gli aerei bombardano, spezzonano, scendono sulle strade.

29 maggio – (notte) – Che avverrà?

Lunghi boati squarciano la terra. Scoppiano mine. Il fiume della morte rompe tutte le dighe. Invaderà anche Roma?

La notte è piena di lampi. Il grande e nero fiume romba.

3 giugno – La battaglia è finita. I tedeschi, sconfitti, caricano i loro camions e fuggono. S’odono scoppi, su una tela di sospeso silenzio.

Poi un brutale crepitìo di mitraglia. E di nuovo, esplosioni.

5 giugno – Sono arrivati.

Una gran voce sale dalle strade sino ai campanili, sale al cielo, ridiscende come un’immensa luce.

La pace sarà così?

6 giugno – Roma è in festa. La gente sciama come se fosse giunta, inattesa, in gennaio, la primavera. I soldati, alleati sono in folla sui marciapiedi: disarmati, fidenti.

In un ristorante mi si presenta un quadro inatteso: due americani sono seduti a una tavola con un bimbo di nove anni, un bimbo macilento e concioso. Lo hanno collocato al posto di onore; gli sorridono, gli avvicinano il piatto. Il bimbo è incredibilmente serio, direi triste. Forse non capisce. Stringe nelle due mani qualche cosa, della cioccolata o del denaro, e non riesce a far passare tutto nella sinistra.

Il popolo italiano, come quello di tutte le contrade d’Europa, s’affaccia all’avvenire con quel bimbo affamato e che non si decide a mangiare, lo sguardo aggrottato, come se pensasse a qualche cosa di oscuro. I due americani che, invece di star come gli altri soldati a sorridere le prime parole d’intesa con le donne di Roma, hanno cercato quel taciturno e dolente commensale, forse non intendono il valore simbolico del loro gesto. E’ una carità insignificante, benché cristiana e commovente, o è un programma di vita del mondo riscattato, che scaturisce, esente di calcolo, dalla profondità del dolore, in cerca della verità umana?

Fra vent’anni…, Sergio mio, tu lo saprai.

Il dopoguerra – destinato, purtroppo, a durare oltre il prevedibile, con un’orchestra imponente di disparatissime sofferenze – ha riservato anche a chi lavora le delizie di quest’altra miseria (in alcuni paesi stranieri, senza dubbio, sarà una cosa diversa; ma in casa nostra il fenomeno è un aspetto della sconfitta): niente modesta ma confortevole tavola imbandita, niente tranquillo mangiare e gradevole conversare; il pasto,  ridotto alla soddisfazione di un bisogno animale.

Come il vero amore nasce dopo il possesso, così la vera vita, sino a tempo fa, si manifestava dopo il mangiare; l’interessante non era ciò che l’uomo faceva per mangiare, ma ciò che pensava dopo aver soddisfatto la fame. E adesso, una volta mangiato, l’uomo non fa che pensare a come poter mangiare di nuovo.  

(GIUSEPPE SCIORTINO)

Da “Profilo di Sciortino” di Ferruccio Ulivi

Giuseppe Sciortino…personaggio più complesso che quello, ordinariamente inteso, del così detto intenditore d’arte.

….prevalente resta, il senso di controllo seriamente esercitato, di onesta distinzione che Sciortino sentiva di fare fra i dettami, legittimi o meno, della moda culturale, e i propri convincimenti.

L’impressione è ch’egli reagisse in ciascun ordine di cose a ogni limitazione di libertà. Detestava le mode per la coazione che esercitano. Disamava i raggruppamenti. Esisteva in lui…un aspetto, un motivo che si legava al versante costruttivo della sua fisionomia: quello partecipe – all’opposizione, - del travaglio morale, civile, politico della nostra società durante gli anni dell’instaurazione fascista.

In prima fila fra gli aderenti , già nel lontano 1925, ai gruppi di “Rivoluzione liberale”…

Si trattava non soltanto di gusto ma di una metodologia mentale, critica e, direi, squisitamente civile, su cui il gusto, con le sue scelte magari innovative, doveva modellarsi.

..Le pagine del “Il figlio in Sicilia” erano una testimonianza stringata, cocente, di un’esperienza di guerra subita nella retrovia romana, dov’era stato colto, con l’animo, anzi il cuore rivolto alla propria terra lontana, nell’attesa della liberazione; di cui peraltro non si nascondeva i problemi che avrebbero avuto luogo per fondare una nuova società civile.

“La primavera e la guerra s’incontrano nel buio cuore” annotava. E ancora, con sofferta efficacia: “Non riesco a lavorare. Mi metto a leggere; ma non presto attenzione a quel che leggo. Le parole sono senza significato, i nessi si disfanno: sulla pagina si muovono segni che non diventano voci; segni che non hanno senso: Forse è stato sempre un gioco – un terribile gioco metafisico – lo sforzo di voler dare ai segni un preciso significato; un gioco che raggiunge il suo limite assurdo nella musica. Nella musica che arriva alla sua assolutezza, quando non ha più senso umano”. Poche parole riescono tanto incisive nella nostra letteratura di dolente retrovia (viene da pensare ad alcune pagine del Tecchi di “Un’estate in campagna”) come queste, o come certe annotazioni taglienti, a caldo, sui responsabili della guerra; oppure, con probabile, forse involontaria memoria di pagine crociane, sulla impossibilità di conciliare l’immagine dell’aberrazione hitleriana, accanto a quella della limpida umana cultura goethiana. In quei giorni, gli veniva costante il pensiero “di fuggire, di tornare ai dolci giardini della Conca d’Oro”, “per distogliersi nell’oro tremante del paesaggio”. Ma è qui, al centro del dramma, che si sente “legato col filo del sangue al destino comune”. Né meno responsabili altre notazioni, dopo l’atroce periodo bellico, sull’impegno che incombe collettivamente e sugli individui.

Mostra Artigianato ed Enogastronomica

M O N R E A L E

Mostra 

Enogastronomica 

e 

Artigianato

9 e 10 novembre 2012

piazza Guglielmo II